न्यू मीडिया में हिन्दी भाषा, साहित्य एवं शोध को समर्पित अव्यावसायिक अकादमिक अभिक्रम

डॉ. शैलेश शुक्ला

सुप्रसिद्ध कवि, न्यू मीडिया विशेषज्ञ एवं प्रधान संपादक, सृजन ऑस्ट्रेलिया

सृजन ऑस्ट्रेलिया | SRIJAN AUSTRALIA

6 मैपलटन वे, टारनेट, विक्टोरिया, ऑस्ट्रेलिया से प्रकाशित, विशेषज्ञों द्वारा समीक्षित, बहुविषयक अंतर्राष्ट्रीय ई-पत्रिका

A Multidisciplinary Peer Reviewed International E-Journal Published from 6 Mapleton Way, Tarneit, Victoria, Australia

डॉ. शैलेश शुक्ला

सुप्रसिद्ध कवि, न्यू मीडिया विशेषज्ञ एवं
प्रधान संपादक, सृजन ऑस्ट्रेलिया

श्रीमती पूनम चतुर्वेदी शुक्ला

सुप्रसिद्ध चित्रकार, समाजसेवी एवं
मुख्य संपादक, सृजन ऑस्ट्रेलिया

विकास संबंधी विचारों पर विचार-विमर्श के क्षेत्र में गाँधीजी का योगदान

श्वेता पांडे (रिसर्च स्कॉलर)

जयोति विद्यापीठ महिला विश्वविद्यालय, जयपुर (भारत)

ईमेल: [email protected], (M) 9826012739

सार

शिक्षा का कार्य आदर्श नागरिकों का निर्माण करना है। आदर्श का अर्थ है एक व्यक्ति सद्गुणों से अभिभूत है और हमेशा अच्छा व्यवहार करता है। आदर्श नागरिक सुसंगत और व्यापक विकास के लिए पूर्व अपेक्षित हैं। श्रेष्ठ नागरिकों का उत्पादन करने की शिक्षा का अर्थ है लोगों के दिलों की शिक्षा। यह लोगों के दिलों को बदलने के लिए शिक्षा की उम्मीद करता है। वास्तविक शिक्षा का अर्थ बताते हुए महात्मा गांधीजी कहते हैं, “वास्तविक शिक्षा में बहुत सारी जानकारी और संख्याओं को ध्यान में रखना शामिल नहीं है और न ही यह कई पुस्तकों को पढ़कर परीक्षा पास करने में निहित है, लेकिन यह विकासशील चरित्र में निहित है। यह एक वास्तविक शिक्षा है जो मानव में आंतरिक गुणों (मूल्यों) को विकसित करती है। यदि आप ऐसे गुणों को विकसित कर सकते हैं, तो यह सबसे अच्छी शिक्षा होगी “” शिक्षा सबसे अच्छी चीजों के व्यापक विकास की एक प्रक्रिया है (बिंदु) , भागों) बच्चों या पुरुषों के मन और आत्मा में पड़े हुए हैं और उन्हें बाहर ला रहे हैं। गांधीजी ने हमें और दुनिया के लिए उदात्त सद्गुणों और दैनिक जीवन अभ्यास का निरीक्षण करने और उन्हें लागू करने के लिए शाही रास्ता दिखाया है। अपने दैनिक जीवन की गतिविधियों में उन आदर्शों का अभ्यास करें। मूल्य शिक्षा का अर्थ है वह शिक्षा जो सद्गुणों और मूल्यों को व्यवहार में लाना सिखाती है, गांधीजी ने शांतिनिकेतन, के में शैक्षिक प्रयोग किया। दक्षिण-अफ्रीका से लौटने के बाद, आश्रम साबरमती आश्रम और गुजरात विद्यापीठ, और 1937 में राष्ट्र के सामने “वर्धा शैक्षिक योजना” रखकर शिक्षा जगत को शिक्षा का एक नया दर्शन (दर्शन) दिया। “वर्धा शिक्षा योजना 1937 की रिपोर्ट” कवर) केवल शिक्षा का प्राथमिक चरण। लेकिन 1945 में, गांधीजी ने “राष्ट्र के समक्ष व्यापक बुनियादी शिक्षा (समागम नई तालीम) प्रशिक्षण” की अवधारणा रखी। एनपीई 1986 (1) स्वच्छता (2) सत्यवादिता (3) कड़ी मेहनत (4) समानता और (5) बुनियादी शिक्षा संचालन में सह-विकसित राष्ट्रीय पंचशील के शीर्षक के तहत प्रस्तुत पांच राष्ट्रीय मूल्य स्वाभाविक रूप से प्रमुख शब्द हैं: शिक्षा , व्यक्तिगत विकास, गांधीजी के विचार, आदर्श नागरिक।

परिचय

मोहनदास करमचंद गांधी: – मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर 1869 को पोरबंदर (जो कि सुदामापुरी के नाम से भी जाना जाता है) में एक भारतीय गुजराती हिंदू मोद बनिया परिवार में हुआ था, जो काठेश्वर प्रायद्वीप के एक तटीय शहर और फिर पोरबंदर की छोटी रियासत का हिस्सा था। काठियावाड़। शिक्षा, जैसे विवाह, धर्म कानून और राजनीति समाज की महत्वपूर्ण संस्था है जो महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखती है (टंडन, 2016)। गांधीजी का शिक्षा में योगदान इस संवेदना में अद्वितीय है क्योंकि उन्होंने ब्रिटिशइंडिया में शिक्षा की स्वदेशी योजना विकसित करने का पहला प्रयास किया। भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के लागू होने के साथ ही साम्राज्यिक शिक्षा की एक विदेशी प्रणाली शुरू की गई थी, जो भारत की पुरानी अनोखी और सभी समावेशी समग्र शिक्षा प्रणाली के विपरीत थी। इसने लंबे समय में न केवल भारत की शिक्षा को अपूरणीय क्षति पहुंचाई है, बल्कि सभी प्रकार के अंतर वर्गों की संख्या भी पैदा की है – चेतना कभी पश्चिमी भौतिकवादी जीवन शैली के लिए बढ़ती लालसा आदि। गांधीजी की शिक्षा पर अधिकांश महत्वपूर्ण लेखन को संकलित और संपादित किया गया है। दो पुस्तकों में भरत कुमारप्पा। बुनियादी शिक्षा (1951) और नई शिक्षा की ओर (1953)। ये लेखन ज्यादातर विविध अक्षरों से मिलकर बना है। भाषण किताब से और जल्द ही निकलते हैं, लेकिन साथ में उन्हें गांधीजी के अनुसार एक सुसंगत दर्शन का गठन करने के लिए लिया जा सकता है। कहने की जरूरत नहीं है कि मनुष्य के जीवन में शिक्षा के महत्व को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, सभी प्राचीन धर्मग्रंथों, विद्वानों के संदेश और ख्याति के विचारकों ने हमेशा मानव जीवन में शिक्षा के महत्व को स्पष्ट रूप से उजागर किया है। शिक्षा और शांति के बीच आपसी संबंध को चित्रित करके, उन्होंने शिक्षा को शांति का साधन और आधार भी घोषित किया है। इसके अलावा, वे लोगों को जीवन के सभी क्षेत्रों में शिक्षा के महत्व से अवगत कराते हैं, विशेष रूप से, मौजूदा जीवन समृद्ध परिस्थितियों में बनाने और शांतिपूर्ण बनाने में इसकी भूमिका। इसके अलावा, सच्ची शिक्षा की अनुपस्थिति में निहितार्थ, विशेष रूप से विवाद और संघर्ष का माहौल बनाने के लिए जांच की जाती है। इस संबंध में एक प्राचीन हिंदू ग्रंथ से निम्नलिखित श्लोक यहाँ उद्धृत करने योग्य है:

“माताशत्रुवितालयियननबलोनपाठित: नशोभतेशभमध्येहंसमध्येवकोयथा”

माता शत्रु पीता वल्लरी येन बालो न पथितः, न शोभते सभा मधये हंस मधये वाको यथा [अर्थ: जो माता-पिता अपने बच्चे को पढ़ाई के लिए सुविधा और मार्गदर्शन नहीं करते वे बच्चे के सबसे बड़े दुश्मन के समान हैं। शिक्षित लोगों की कंपनी में एक अशिक्षित व्यक्ति की उपस्थिति हंसों की कंपनी में एक हंस की तरह है।] जीवन के सभी क्षेत्रों में सभी स्तरों पर शिक्षा की उपयोगिता, महत्व और महत्व अपरिहार्य है। यह मानव जीवन के सबसे सुंदर और मूल्यवान आभूषण के रूप में विकसित होता है। अब, शिक्षा और शांति के बीच आपसी संबंधों के बारे में आगे की चर्चा से पहले, हमें शिक्षा और शांति दोनों के अर्थ और उद्देश्य को अलग-अलग समझना चाहिए। गांधीवादी दृष्टिकोण पर विशेष रूप से जोर देने के लिए ऐसा करना महत्वपूर्ण है और इस लेख के लिए विवेकपूर्ण दृष्टिकोण पर विचार करें। शिक्षा: शिक्षा के लिए अंग्रेजी का अर्थ लैटिन शब्द ‘एडुकारे’ से लिया गया है, जो आगे अभिव्यक्ति या अभिव्यक्ति का प्रतीक ‘एडुकारे’ से संबंधित है। यह परिभाषा मनुष्य की आंतरिक क्षमता को प्रकट करती है जो उसे विभिन्न स्तरों पर निरंतर मार्गदर्शन करती है। पूरी प्रक्रिया, जो मन, चरित्र और शारीरिक शक्ति पर प्रभाव छोड़ती है, मानव विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह बुद्धि, ज्ञान और मूल्यों को निरंतरता प्रदान करता है, जो शिक्षा का आधार और गुंजाइश प्रदान करता है।

“शिक्षा बच्चों या पुरुषों के दिमाग और आत्मा में पड़ी सबसे अच्छी चीजों (बिंदु, भागों) के व्यापक विकास की एक प्रक्रिया है” 1 गांधीजी ने हमें और दुनिया को निरीक्षण करने और लागू करने के लिए शाही रास्ता दिखाया है। अपने दैनिक जीवन के कार्यकलापों में उन आदर्शों का अभ्यास करने के लिए स्वयं का उदाहरण स्थापित करके उदात्त गुण और दैनिक जीवन अभ्यास। मूल्य शिक्षा का अर्थ है वह शिक्षा जो सद्गुणों और मूल्यों को व्यवहार में लाना सिखाती है। गांधीजी, गुरुदेव टैगोर, डॉ। राधाकृष्णन, महर्षि, अरविंद, स्वामी विवेकानंद और राष्ट्रीय शिक्षा आयोग और एनईपी 1986 द्वारा प्रस्तुत मूल्यों जैसे महान भारतीय विचारकों द्वारा मूल्य शिक्षा की अवधारणा के अनुसार, यह स्पष्ट किया जाता है कि मूल्य शिक्षा का अर्थ है-

  • नैतिकता, समानता, सहानुभूति और आध्यात्मिक विकास शिक्षा।
  • सादगी, स्वतंत्रता, श्रमशीलता, सौंदर्य बोध आदि जैसे गुणों के विकास की शिक्षा।
  • सत्य और अहिंसा जैसे सार्वभौमिक मूल्यों की शिक्षा।
  • अच्छे आचरण, अच्छे आचरण और दिल के परिवर्तन द्वारा बुनियादी विकास की अभिव्यक्ति के लिए शिक्षा।
  • शिक्षा व्यापक मानसिकता, निडरता सेवाशीलता (निर्भीकता), ईमानदारी, भक्ति, सम्मान, सीओ- ऑपरेशन, जिम्मेदारी की भावना आदि।
  • अखंडता और लोकतांत्रिक भावना विकास के लिए शिक्षा। बुनियादी शिक्षा में विकसित करने के लिए उपरोक्त सभी मूल्यों का अवसर निहित है

शिक्षा की परिभाषा

गांधी ने एक बार कहा था: शिक्षा का अर्थ है, बच्चे और मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ दौर से बाहर की ओर आकर्षित होना – शरीर, मन और स्वभाव। नैतिक और नैतिक ज्ञान पहला बिंदु है जिस पर महात्मा गांधीजी की मूल्य शिक्षा की अवधारणा आधारित है। कोई भी शिक्षा प्रणाली, जिसमें इन दोनों का अभाव है, को अच्छा नहीं कहा जा सकता है।

महात्मा गांधी जी : – “शिक्षा से मेरा तात्पर्य है और मनुष्य के मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ दौर से बाहर होने वाले सभी दौर”।

साक्षरता शिक्षा का अंत नहीं है और न ही इसकी शुरुआत। यह केवल उन साधनों में से एक है, जहां पुरुषों और महिलाओं द्वारा अपनी स्वयं की शिक्षा में साक्षरता को शिक्षित किया जा सकता है। इसलिए, मैं बच्चे की शिक्षा को एक उपयोगी हस्तकला सिखाकर शुरू करूँगा और यह उस प्रशिक्षण से उत्पन्न होने वाले आंदोलन से उत्पादन करने में सक्षम होगा। जब किसी व्यक्ति के पास अपने क्रेडिट के लिए एक निश्चित मैनुअल प्रशिक्षण होता है, तो स्कूल छोड़ने के बाद संयुक्त राष्ट्र के रोजगार का कोई सवाल ही नहीं है। वह खुद को व्यस्त कर सकता था और मैनुअल काम करके अपना बचपन जी सकता था। किसी को शारीरिक व्यायाम मिलता है, और शरीर मजबूत और स्वस्थ हो जाता है। यह स्वावलंबी शिक्षा युवा मन पर सही दृष्टिकोण का विकास करती है। उनकी अवधारणा में “मन का सर्वांगीण विकास तभी हो सकता है जब वह शारीरिक और आध्यात्मिक संकाय और व्यक्ति की शिक्षा के साथ PARIPASSU को आगे बढ़ाए। गांधी चरित्र निर्माण पर बहुत जोर देते हैं, साक्षरता प्रशिक्षण से स्वतंत्र हैं। ” गांधीजी ने कहा कि “साक्षरता अपने आप में कोई शिक्षा नहीं है” लेकिन उन्होंने विषय और प्रक्रिया की गुणवत्ता को नहीं समझा। जब कोई व्यक्ति निश्चित स्तर तक की डिग्री प्राप्त करता है, तो हम इसे शिक्षा नहीं कहते हैं, यह बहुत ही संवेदी है और यह कहता है कि व्यक्ति ने मास्टर स्तर तक शिक्षा प्राप्त की है, यह एक व्यवस्थित प्रक्रिया है। हालांकि जो या एक वयस्क ज्ञान प्राप्त करता है। अनुभव, कौशल और ध्वनि दृष्टिकोण शिक्षा का एकमात्र मतलब है कि इसका लक्ष्य एक व्यक्ति को पूर्ण समाज बनाना है जो शिक्षा को महत्व देता है क्योंकि यह सभी बुराइयों के लिए रामबाण है। यह जीवन की विभिन्न समस्याओं को हल करने की कुंजी है। उनके जैसा एक आदर्श नागरिक बनने के लिए भारत की स्वतंत्रता को नुकसान पहुंचाने वाली किसी भी चीज़ के खिलाफ खड़े होने के लिए बहुत प्रयास, वीरता और शक्ति चाहिए। वह हमेशा से चाहते थे कि हिंदुओं को एक साथ सद्भाव से रहना चाहिए ताकि एक आदर्श नागरिक को अपने देश से पहले अपने कर्तव्यों को करने के लिए धैर्य और सहनशीलता होनी चाहिए। मैं एक आदर्श नागरिक बन सकता हूं क्योंकि महात्मा गांधी मेरे साथी आदमी के प्रति दयालु थे। गांधी ने नागरिकों से कानून की भावना का सम्मान करने का आग्रह किया, भले ही इसका मतलब कुछ अन्यायपूर्ण कानूनों का उल्लंघन हो। मैं वैसे ही कानून का सम्मान करूंगा और कानून का पालन करने वाला नागरिक बनूंगा। हालांकि, मैं दमनकारी कानूनों के खिलाफ एक स्टैंड ले लूंगा। विरोधी कानून प्रतिगामी हैं, और वे उन्हें आगे बढ़ाने के बजाय एक देश को पीछे खींचते हैं। जिन दमनकारी कानूनों के खिलाफ मैं संघर्ष करूंगा उनमें से एक भारत में जाति व्यवस्था, विकलांगों और जातिवाद का भेदभाव है। मैं समय पर अपने करों का भुगतान करके एक आदर्श नागरिक बन सकता हूं। कर राज्य को अस्पताल, भोजन, सड़क और स्कूल जैसी आवश्यक सेवाएं प्रदान करने में मदद करते हैं। गांधी का तर्क है कि भारतीय समुदाय में निचली जातियों को ऊंची जाति के सदस्यों के समान अधिकार प्राप्त हैं। मैं आपातकाल के दौरान सहायता राशि देकर और पीड़ितों की सहायता के लिए स्वेच्छा से एक आदर्श नागरिक बन सकता हूं।

गांधीजी का शैक्षिक विचार

गांधीजी की मूल शिक्षा उनकी शिक्षा के दर्शन का व्यावहारिक अवतार थी। उनकी बुनियादी शिक्षा युवा शिक्षार्थियों को व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्रता, सामाजिक रूप से रचनात्मक, आर्थिक रूप से उत्पादक और जिम्मेदार भविष्य के नागरिक बनने के लिए तैयार करने का चुनौतीपूर्ण कार्य करती है जो हल करने में मददगार साबित हो सकती है। युवाओं को कौशल प्रशिक्षण देकर बेरोजगार करने की समस्या। गांधीजी ने स्वयं को बच्चे और मनुष्य के शरीर मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ की शिक्षा द्वारा समझाया है। साक्षरता न तो शिक्षा का प्रारंभ है और न ही अंत है। यह केवल एक साधन है जिसके माध्यम से पुरुष या महिला को शिक्षित किया जा सकता है। शिक्षा के बुनियादी सिद्धांतों में शामिल हैं।

  1. सात से चौदह वर्ष की आयु तक, प्रत्येक बच्चे की शिक्षा मुफ्त, अनिवार्य और सार्वभौमिक होनी चाहिए
  2. शिक्षा का माध्यम मातृभाषा होना चाहिए।
  3. शिक्षा के साथ मात्र साक्षरता की बराबरी नहीं की जा सकती। शिक्षा को कुछ शिल्प को शिक्षा के माध्यम के रूप में नियोजित करना चाहिए ताकि बच्चा अपने जीवन के लिए आर्थिक आत्मनिर्भरता हासिल कर सके।
  4. शिक्षा से बच्चे में मानवीय मूल्यों का विकास होना चाहिए।
  5. शिक्षा को उपयोगी, जिम्मेदार और गतिशील नागरिक बनाना चाहिए। शिक्षा के द्वारा बच्चे की सभी छिपी हुई शक्तियों का विकास उस समुदाय के अनुसार होना चाहिए जिसका वह एक अभिन्न अंग है।
  6. शिक्षा को बच्चे के शरीर, मन, हृदय और आत्मा के सामंजस्यपूर्ण विकास को प्राप्त करना चाहिए
  7. सभी शिक्षा कुछ उत्पादक शिल्प या उद्योग के माध्यम से प्रदान की जानी चाहिए और उस उद्योग के साथ एक उपयोगी सहसंबंध स्थापित किया जाना चाहिए। उद्योग ऐसा होना चाहिए कि बच्चा व्यावहारिक कार्य के माध्यम से लाभकारी कार्य अनुभव प्राप्त करने में सक्षम हो
  8. कुछ उत्पादक कार्यों के माध्यम से शिक्षा को स्वावलंबी बनाया जाना चाहिए। शिक्षा से आजीविका के लिए आर्थिक स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता पैदा होनी चाहिए।

उनके शिक्षण की विधि में निम्नलिखित सिद्धांतों का महत्व,

  1. मानसिक विकास प्राप्त करने के लिए इंद्रियों और शरीर के कुछ हिस्सों का प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए
  2. पढ़ना लेखन के शिक्षण से पहले होना चाहिए।
  3. करने से सीखने के लिए और अधिक अवसर दिए जाने चाहिए।
  4. अनुभव द्वारा सीखने को प्रोत्साहन दिया जाना चाहिए।
  5. शिक्षण विधियों और शिक्षण विशेषज्ञता में सहसंबंध स्थापित किया जाना चाहिए।

बुनियादी शिक्षा के माध्यम से विकास मूल्य

गांधी जी एक महान क्रांतिकारी व्यक्ति थे। उन्होंने जीवन के सभी पहलुओं (कारकों) पर गहराई से विचार किया था। वह सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को सामाजिक और राष्ट्रीय स्तर पर रखकर संपूर्ण विश्व की समस्याओं के समाधान के लिए एक नया मार्ग दिखा रहा था।

दक्षिण अफ्रीका में ट्रेन यात्रा के दौरान पोलाक द्वारा दिए गए रस्किन की “अनटो द लास्ट” को गांधीजी ने पढ़ा। गांधीजी पर इसका प्रभाव चमत्कारी था। गांधीजी ने इस पुस्तक से सार्वभौमिक कल्याण (सर्वोदय) के तीन सिद्धांत पाए। वे इस प्रकार हैं।

  1. सभी का कल्याण (सार्वभौमिक कल्याण) हमारा कल्याण है।
  2. एक नाई और वकील का काम समानता का होना चाहिए क्योंकि आजीविका का अधिकार सभी के लिए समान है।
  3. किसान का सरल और श्रमसाध्य जीवन ही वास्तविक जीवन है ”

गांधी जी ने दैनिक व्यवहार में इन सिद्धांतों को लागू करने के लिए दक्षिण अफ्रीका में फीनिक्स आश्रम (धर्मोपदेश) की स्थापना की। उन्होंने शिक्षा के प्रयोग किए, इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि शैक्षिक विचारों के बीज दक्षिण अफ्रीका के गांधीजी में थे। उन्होंने दक्षिण-अफ्रीका में फीनिक्स आश्रम और टॉल्स्टॉय वाडी (गार्डन) में शैक्षिक प्रयोग किया।

इसमें शामिल है:

  • चरित्र निर्माण, शिक्षा के लिए शिक्षा मातृभाषा।
  • शिक्षा और सह शिक्षा में मैनुअल काम का स्थान।
  • छात्रावास निवास और सामुदायिक जीवन।

“वर्धा एजुकेशन शमे -1937 की रिपोर्ट में शिक्षा का केवल प्राथमिक चरण शामिल है (शामिल है) लेकिन 1945 में, गांधीजी ने” व्यापक बुनियादी शिक्षा (समागम नई तालीम) प्रशिक्षण की अवधारणा को राष्ट्र के समक्ष रखा। एनपीई 1986 (1) स्वच्छता (2) सत्यता (3) हार्डवर्क (3) समानता और (5) सह-संचालन में राष्ट्रीय पंचशील का शीर्षक स्वाभाविक रूप से बुनियादी शिक्षा में विकसित किया गया है।

बुनियादी शिक्षा में, विभिन्न त्यौहार जैसे राष्ट्रीय त्यौहार, जयंती, पुण्यतिथि, माता-पिता (अभिभावक) दिवस, स्व-शिक्षा दिवस, पर्यावरण दिवस, विश्व जनसंख्या दिवस और ऐसे अन्य दिवस मनाए जाते हैं। ऐसे अवसरों पर सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इसके अलावा, गाँधीजी द्वारा दिए गए रचनात्मक कार्यक्रम जैसे गाँव की सफाई, अस्पृश्यता की रोकथाम, साम्प्रदायिक एकता, मद्यनिषेध (मादक पेय), खादी की गतिविधियाँ, प्रौढ़ शिक्षा, महिला उत्थान, स्वास्थ्य शिक्षा, कुष्ठरोगियों की नर्सिंग, व्यसन मुक्ति आदि। स्कूलों के साथ-साथ समुदाय और छात्रावासों में। ये सभी बच्चों के बीच नैतिक मूल्यों, आध्यात्मिक मूल्यों, सामाजिक मूल्यों, राष्ट्रीय मूल्यों, सांस्कृतिक मूल्यों और व्यक्तिगत मूल्यों को स्वाभाविक रूप से विकसित करने में मदद करते हैं, इस प्रकार बुनियादी शिक्षा एक ऐसा माध्यम है जिसके माध्यम से बच्चों के लिए जीवन के लिए उपयोगी मूल्य स्वाभाविक रूप से विकसित होते हैं।

शिक्षा का उद्देश्य

हमारे देश में शिक्षा की अवधारणा के लिए हमारे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के पास बहुत अच्छी योजनाएँ थीं। गांधीजी ने शिक्षा के आधार पर वास्तविक जीवन को कैसे महत्व दिया, यह जानने के लिए इस लेख को देखें। गांधीजी एक महान शिक्षाविद थे। उन्होंने महसूस किया कि किसी देश की सामाजिक, नैतिक और आर्थिक प्रगति अंततः शिक्षा पर निर्भर करती है। उनकी राय में शिक्षा का सर्वोच्च उद्देश्य आत्म – बोध है। वह कहते थे, “सभी ज्ञान का अंत चरित्र का निर्माण करना होगा।” गांधी के विचार में चरित्र निर्माण छात्रों के बीच सबसे महत्वपूर्ण है। उनका मानना ​​था कि बेसिक शिक्षा जीवन के लिए और जीवन के माध्यम से शिक्षा है। शिक्षा का उद्देश्य शिक्षा का निर्माण कर रहा है। सामाजिक व्यवस्था शोषण और हिंसा से मुक्त है। बेसिक शिक्षा का उद्देश्य बच्चे के कुल व्यक्तित्व का विकास है। उनके विचारों में उच्च शिक्षा ने आत्म समर्थन किया। उन्होंने हाथ, दिल और सिर के प्रशिक्षण पर जोर दिया। उन्होंने कहा, “शारीरिक व्यायाम। एक स्कूल में हस्तशिल्प जरूरी है। ”शिक्षा दिल की संपूर्ण पवित्रता की खेती में मदद करती है। वह प्रत्येक छात्र को ब्रह्मचारी मानते थे। उनकी राय में उच्च शिक्षा को स्वावलंबी होना चाहिए। उन्होंने किताबों की तुलना में पर्यावरण पर अधिक जोर दिया। गांधीजी फ्रोबेल के साथ पूरी तरह से सहमत थे कि शिक्षा का उद्देश्य कई अविकसित क्षमताओं से भरा है और यह शिक्षा के विकास के लिए है। उन्होंने यह भी महसूस किया कि बच्चे को वास्तविक काम के माध्यम से सीखना चाहिए। उनकी राय में शिक्षकों की भूमिका बच्चे को प्रेरित करने के लिए है और बच्चे को यह जानने के लिए उत्सुक होना चाहिए कि उनके आसपास क्या हो रहा है। वह नहीं चाहते थे कि शिक्षा लड़कों और लड़कियों के बीच अंतर करे। उन्होंने स्कूलों में सह-शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने मैनुअल कौशल के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने कहा कि छात्रों को स्कूल में किए गए काम में भाग लेना चाहिए। उन्होंने महसूस किया कि शिक्षा के लिए काम और खेल महत्वपूर्ण हैं।

निष्कर्ष

शिक्षा की आधुनिक प्रणाली उपभोक्तावाद, भौतिकवाद, अनुचित प्रतिस्पर्धा और हिंसा के मूल्य को बढ़ाने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करती है। नैतिक मूल्य गांधी के क्षरण पर बढ़ती चिंता आधी सदी पहले इस तरह के संभावित विकास को दूर कर सकती थी और बुनियादी शिक्षा के एक नए विकल्प की वकालत कर सकती थी। (शाह, 2017) किस पाठ्यक्रम के माध्यम से, शिल्प के माध्यम से सीखने पर जोर बरकरार रखा जा सकता है, लेकिन शायद समय के अनुकूल। शिक्षा के माध्यम से युवा दिमाग में एक कौशल, समुदाय और समाज उन्मुख जागरूकता शामिल हैं। वे ही सही मायने में देश का विकास संभव हो सकता है।

संदर्भ

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  2. शाह, पी। के।, गांधी के विचार बेसिक शिक्षा और इसकी प्रासंगिकता, पुणे अनुसंधान, अंग्रेजी में एक अंतरराष्ट्रीय पत्रिका, वॉल्यूम। 3-4, 2017।
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  5. टोंडन, एस।, टीचर्स इन द मेकिंग, दिल्ली, क्लासिकल पब्लिशिंग कंपनी, 2016।
  6. “बोस, एन.के., गांधी, अहमदाबाद, नवजीवन पब्लिशिंग हाउस, पीपी 380, 1967 से चयन।
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  8. रामचंद्रन, जी।, हमारे शैक्षिक प्रणाली में मौलिक परिवर्तन की आवश्यकता, खादी ग्रामोद्योग, खंड xx संख्या 2, पीपी 103, 2013।
  9. राव, डी। जगन्नाथ, कर्नाटक में शिक्षा की प्रगति का एक व्यापक अध्ययन, नई दिल्ली, यूबीएस प्रकाशक और वितरक, 2009।

Last Updated on October 19, 2020 by admin

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